TANGGUNGJAWAB AGAMA ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN

Al-Quran juga menyamakan lelaki dan perempuan dalam hal menerima tanggungjawab agama dan aspek sosial kemasyarakatan yang asas. Firman Allah dalam surah al-Taubah ( 9:71) yang bermaksud,

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah maha kuasa, lagi maha bijaksana”.

Dalam ayat yang lain pula Allah (s.w,t.), memberikan gambaran kesetaraan lelaki dan perempuan dalam nilai amal sehala yang mereka lakukan dan balasan yang dijanjikan. Firman Allah dalam surah al-Nahl ( 16: 97) yang bermaksud,

“sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka Sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan”.


Selanjutnya, Allah (s.w.t.) menegaskan dalam ayat yang lain kesamaan nilai amalan di antara lelaki dan perempuan. Firman Allah dalam surah al-Nisa’ (4:124) yang bermaksud,

“ Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikit pun”.

Oleh yang demikian, ternyata terdapat kesamaan atau kesetaraan antara lelaki dan perempuan dari aspek tanggungjawab dan juga peluang serta potensi untuk membuat kebajikan dan kebajikan dam kehidupan ini.

Selain dari itu, menurut M. Quraish Shihab (2006), kekuatan akidah merupakan iman dan ia adalah keyakinan. Mereka yang mantap imannya adalah mereka yang membuktikan pengakuan iman dengan perbuatan sehingga apabila disebut nama Allah gentar hati mereka kerana sedar tentang kekuasaan Allah, dan antara wanita yang telah digambarkan mempunyai kekuatan akidah dan imannya kepada Allah ialah Ummu al-Darda’ yang pernah menggambar ke getaran hatinya ketika mengingati Allah dengan katanya, “ke getaran hati, serupa dengan terbakarnya jerami, tidakkah anda mendengar suara getaran? Orang yang ditanya, menjawab: Ya, ketika engkau mendapat perkara itu dalam hatimu, maka berdoalah kepada Allah (dan Alah akan menggantikannya dengan ketenangan”.

AKIDAH ASAS PENDIDIKAN ISLAM

Oleh: Mejar Burhanuddin Abdul Jalal


Sesungguhnya mengenal Allah, mentauhidkan Allah, meyakini diri kepada Allah, tidak dapat tidak, menjadi asas kepada pendidikan Islam yang perlu diberikan kepada golongan sasar dakwah. Meninggalkan dasar ini bererti melakukan kesalahan dan kelalaian yang amat besar bahkan merupakan satu pengkhianatan terhadap golongan yang didakwahi. Allah s.w.t. telah menjelaskan tentang pendidikan tauhid ini melalui kisah wasiat Luqman yang mengajar tauhid kepada anaknya. Firman Allah dalam Surah al-Luqman (31: 13-14) yang bermaksud,

“Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa ia memberi nasihat kepadanya:" Wahai anak kesayangan-ku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), Sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar, dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapa-mu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan)”.

Dari ayat di atas dapat dijelaskan didikan tauhid amat penting sehingga tertanam di sanubari setiap individu Muslim bahawa Allah adalah tempat bergantung. Ajaran tauhid juga dapat membentuk keperibadian supaya tabah, sabar, berani mengharungi cabaran hidup, berani mengorbankan jiwa bagi menegakkan kebenaran dan ajaran Ilahi. Melalui pendidikan tauhid juga akan terbentuk sifat ikhlas, kejujuran, keberanian dan tanggungjawab untuk melaksanakan tugas yang diyakini kebenarannya. Keyakinan dan keesaan Allah akan menempa peribadi yang tabah dan sabar dalam melaksanakan tugas kemanusiaan sebagai hamba Allah (al-Attas, Syed Muhammad Naquib (1992).

AMANAH DAN TANGGUNGJAWAB MANUSIA

Oleh: Mejar Burhanuddin Abdul Jalal

Manusia mempunyai tugas besar dalam hidup yang tertumpu kepada mengagungkan Allah dan beribadat kepadanya. Ini seperti yang telah dijelaskan oleh Allah dalam Surah al-Dhariyat (51:50). Maksudnya:

(Katakanlah wahai Muhammad kepada mereka): "Maka segeralah kamu kembali kepada Allah (dengan bertaubat dan taat), sesungguhnya aku diutus Allah kepada kamu, sebagai pemberi amaran yang nyata”

Ibadat dalam perspektif Islam bukan tertakluk kepada ‘prescribe ritual atau ibadat khusus seperti mendekatkan diri pada Allah dengan melaksanakan syiar-syiarnya, berzikir serta bersyukur sahaja (al-Qaradawi 1980:20), malah mencakupi segala perbuatan yang baik yang dilakukan secara ikhlas dan mengikut syariat Islam. (Mohd Kamal 1988). Dalam kitabnya yang lain, al-Qaradawi (2000:104), mengemukakan pandangan seperti yang telah diberikan oleh Ibn Taymiyyah (1983: 6-7) mengenai keluasan skop ibadah seperti berikut,

“...‘ibadah’ adalah kata yang menyeluruh, meliputi apa sahaja yang dicintai dan diredai Allah, menyangkut seluruh ucapan dan perbuatan yang tidak nampak ataupun yang nampak seperti solat, zakat, puasa, haji, berkata benar, menunaikan amanah, berbuat baik kepada ibu bapa, bersilaturahim, menunaikan janji, menyuruh berbuat baik, melarang dari perbuatan mungkar, berperang melawan kekufuran dan kemunafikan, berlemah lembut terhadap tetangga dan anak yatim, menyantuni orang miskin, ibnu sabil, hamba sahaya dan binatang serta berdoa, zikir, membaca al-Quran dan sebagainya”.