MENCARI BEKAL UNTUK AKHIRAT

Oleh: Dr Burhanuddin Abdul Jalal

Khatib di Masjid Kampung Baru Sirusa dalam khutbah Jumaaatnya semalam (28 Jan) telah menyentuh tentang aspek kematian.Sesungguhnya kematian itu terlalu hampir kepada kita tetapi kita seoalh-olah tidak menghiraukannya (baca mungkin sebahagian). Olerh itu kita perlu sedar bahawa menumpang dunia ciptaan Tuhan seumpama persediaan menuju ke alam kehidupan akhirat yang kekal abadi. Maka landasan hidup di dunia kini harus diserasikan dengan kehendak ‘tuan’ yang menciptakan dunia ini, iaitu Allah SWT. Firman Allah Allah (al-Quran surah al-Ankabut ayat 57) yang bermaksud: “Tiap-tiap diri (sudah tetap) akan merasai mati, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Kami (untuk menerima balasan).”

Justeru setiap daripada kita harus ingat apa sahaja yang kita buat di dunia ini, natijahnya tidak putus setakat dunia sahaja, tetapi akan dibawa ke akhirat. Maka sesuatu yang kita buat itu hendaklah serupa dengan apa yang Tuhan suruh dan tidak bersifat menderhaka kepada ‘tuan dunia ini’ (Allah SWT). Firman Allah (al-Quran surah al-Mulk ayat 2)yang bermaksud, “Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha perkasa lagi Maha Pengampun.”

Namun berapa ramai kalangan kita mengingati, bahawa kehidupan ini dan kematian kelak sebagai ujian yang perlu kita lulus sebelum kita berdepan dengan Allah di akhirat? Persoalan ini adalah asas kehidupan manusia. Ia perlu dijadikan prinsip kita sepanjang hidup di dunia ini. Walaupun kita sekarang berdepan dengan segala macam perkembangan baru, termasuk bidang kemajuan maklumat seperti yang kita alami sekarang. Hakikat inilah, dunia blog dan facebook atau apa-apa nama lagi yang menjadi landasan penyebaran maklumat alam siber, kita harus serasikan dengan prinsip hidup berteraskan kehendak Allah.

DAKWAH MELALUI INTERNET. MENGAPA TIDAK?

Oleh: Dr Burhanuddin Abdul Jalal

Hadis nabi yang mafhumnya, “ sampaikan dari ku walaupun satu ayat….”. Begitulah antara lain maksud hadis Nabi Muhammad SAW yang mengajak umatnya untuk berdakwah atau menyampaikan kebenaran. Secara umumnya dakwah boleh disampaikan secara individu ataupun kumpulan (jemaah, organisasi atau sebagainya) melalui pelbagai program atau kegiatan di masjid, surau sekolah, tempat kerja, kampung, taman atau di mana sahaja yang merangkumi pelbagai aspek kehidupan dan mampu dikaitkan dengan Islam. Dalam aspek urusan keduniaan, Rasulullah memang telah menyerahkan kepada umatnya yang arif tentang aspek keduniaan akan tetapi mempunyai batasan yang tertentu dan perlu mengikut aturan Islam.

Kemajuan teknologi maklumat masa kini terus maju dan tidak dapat dibendung lagi. Teknologi maklumat umpama pisau yang mempunyai dua beklah mata yang tajam dan ia mempunyai dua kedudukan yang berbeza. Kemajuan teknologi maklumat dapat dimanfaatkan untuk kehidupan manusia seluruhnya jika digunakan untuk kebaikan dan jika ia tidak digunakan dengan cara terbaik ia umpama ‘bumerang’ yang boleh merosakkan jika tidak diuruskan dengan baik dan sempurna.

Dari sudut positif hasil ciptaan dan kepandaian manusia ini akan membawa manusia seluruhnya kepada peradaban baru dengan perkembangan ilmu pengetahuan yang makin mudah dapat dicapai dan diperoleh oleh manusia dari segenap penjuru, Namun demikian kemajuan teknologi maklumat ini akan menjadi sesuatu yang ‘menakutkan’ jika manusia menggunakannya secara suka hati dan akan menghancurkan nilai-nilai kemanusiaan.

Dari aspek positif yang lain juga kemajuan teknologi maklumat akan menambah kecekapan dan keberkesanan tugas, serta proses transformasi yang menuju ke arah kemajuan sejagat. Dalam sektor ekonomi umpamanya, kehadiran internet yang merupakan sebahagian dari kemajuan teknologi maklumat mampu memberikan kemudahan dalam memenuhi keperluan permintaan dan penawaran tanpa batasan ruang, masa, tempat atau batasan geografi, sehingga muncul pelbagai perkhidmatan seperti e-perdagangan (e-commerce), e-perniagaan (e-business) dan sebagainya.

Begitu juga dalam aspek yang lain seperti politik, sesial budaya dan sebagainya. Maklumat akan bergerak secara cepat dengan adanya jaringan internet yang boleh diakses oleh ramai orang dari pelbagai sudut dunia tanpa ada batasan geografi, kaum, budaya atau demografi.

Dakwah melalui internet, satu alternatif

Oleh yang demikian, bagaimana dengan aspek agama Islam khususnya usaha-usaha dakwah? Dapatkah kemajuan teknologi maklumat dapat memberikan impak yang besar kepada usaha-usaha dakwah serta meninggikan syiar Islam? Jawapannya tentu sahaja bergantung kepada umat Islam, yang bersedia atau tidak atau dapat melihat serta menghidu kemajuan teknologi ya ada di hadapan kita ke mana kini untuk menggirangkan bagi kepentingan Islam.

Agama Islam sebagai agama samawi diturunkan dengan sifatnya yang universal dan ia sesuai sepanjang zaman dan pelbagai tempat. Oleh yang demikian, kehadiran internet kini telah menjadi sebahagian dari kehidupan dan ia perlu digunakan untuk menyampaikan ajaran Islam dan ia perlu digunakan sebagai salah satu alat dakwah yang penting. Perkara tersebut dapat dilakukan dengan memanfaatkan laman web, jaringan e-mel dan boleh diakses oleh semua orang dari pelbagai sudut dan tempat tanpa batasan geografi. Ternyata, bukankah ia suatu kemudahan yang perlu dimanfaatkan dan memberi peluang kepada semua orang untuk berdakwah. Oleh yang demikian mengapa kita mengambil peluang dan ruang yang ada untuk berdakwah melalui internet? Para agamawan,ustaz, ustazah mari kita semarakkan dunia dakwah melalui internet. Mengapa tidak?...

PENDAKWAH PERLU MENGHAYATI BUDAYA ILMU

Oleh: Dr Burhanuddin Abdul Jalal

Mengapa disebut ‘menghayati’ dan tidak mempelajari ilmu? Jawapannya terletak kepada tuntutan agar ilmu-ilmu yang kita dapat daripada pelbagai sumber, tidak sekadar merupakan ilmu tanpa amal, ilmu tanpa yakin dan ilmu tanpa ruh, tetapi merupakan ilmu yang ‘hayat’ atau hidup hatta sampai ke dalam setiap pembuluh darah dan ruangan jiwa. Inilah garis besar yang membedakan para pendakwah dengan orang lain. Ya, benar, orang lain juga mementingkan ilmuj, tetapi bagi pendakwah, ilmu ini amat penting dan tinggi kedudukannya, sehinggakan apa jua justifikasi tindakan wajib berlandaskan ilmu yang ditunjangi al-Quran dan Hadith, dan bukan dilatari dengan emosi, fahaman politik sempit dan pertimbangan kepuakan yang melulu.

Oleh yang demikian para pendakwah perlu menggerakkan agenda ‘mencanai’ ilmu dan bukannya sekadar ‘mempelajari’ ilmu. Tidak sekadar dihadkan kepada tafsiran ayat-ayat yang tipikal, pembacaan hadith dengan gaya klasik, ruh ilmu perlu ‘dihadirkan’ dengan cara dan penyampaian ilmu yang baru dan menarik. Isinya masih sama seperti perbincangan Tafsir, Hadith, Sirah, Tasawwuf, Tauhid dan sebagainya, cuma cara ia disampaikan perlu menarik, penuh komitmen, bertenaga dan yang terpenting ada kaitan dengan realiti kontemporari. Natijahnya, golongan sasaran dakwah akan terlonjak semangatnya untuk terus menekuni dan menjiwai ilmu-ilmu yang disampaikan di pelbagai kuliah, ceramah atau pelbagai program yang lain. Pokoknya, ilmu di dalam diri pendakwah amat memerlukan agenda ‘re-branding’ untuk meraikan idealisme generasi muda yang sentiasa mahukan pembaharuan pada hari ini. Dalam kata lain, isi (content) ilmu yang ada perlu diperteguhkan, manakala dalam masa yang sama cara penyampainnya (delivery) juga harus menarik! Selamat berdakwah.

WARGA KAGAT NADI USAHA DAKWAH DALAM ATM

Oleh: Dr Burhanuddn Abdul Jalal

SELURUH warga KAGAT merupakan tonggak di dalam keseluruhan struktur organisasi KAGAT sebagai sebuah organisasi dakwah yang bersifat massa. Di dalam konteks ini, warga KAGAT seluruhnya merupakan Nadi Gerakan. Cita-cita utama KAGAT iaitu iltizam untuk membangunkan dan membangunkan umat terbaik atau Khayra Ummah tidak mungkin akan dapat dijayakan tanpa sumbangan fikiran, tenaga dan perkhidmatan yang diberikan oleh semua warga KAGAT.
KAGAT kini akan mengorak langkah ke 26 tahun dan sepanjang 25 tahun yang lalu, KAGAT merupakan antara penggerak di dalam mewujudkan gelombang kesedaran Islam dalam masyarakat ketenteraan. Gelombang dakwah ini merupakan fasa pertama dan kesannya dapat kita lihat secara jelas di dalam manifestasi keislaman masyarakat terhadap agama Islam pada masa kini.
Untuk tahun 2011 dan tahun-tahun yang akan mendatang kita perlu merangka agenda dakwah baru yang bersifat jangka panjang untuk tempoh 40 tahun akan datang. Dalam kata lain, kita perlu mulai hari ini perlu memulakan usaha perancangan bagi menggerakkan satu agenda dakwah ke arah menjana gelombang dakwah kedua sehingga tahun 2050. Apakah yang kita maksudkan sebagai gelombang kedua dakwah Islam? Gelombang ini boleh difahami menerusi beberapa ciri-cirinya.
Pertama: Tonggak yang menggerakkan gelombang kedua dakwah ini ialah dari kalangan generasi muda yang berusia 40 tahun ke bawah. Bagi tujuan ini, kita perlu memulakan usaha yang lebih serius bagi proses pembinaan generasi Islam yang kukuh dari segi idealisme perjuangan Islam serta berketerampilan secara profesional di dalam segenap aspek kehidupan.
Kedua: Pembangunan produk-produk dakwah yang menarik dan pelbagai bagi memenuhi keperluan masyarakat Islam di dalam segenap aspek kehidupan beragama mereka. Ini meliputi aspek perkhidmatan kemasyarakatan, pendidikan, perekonomian, teknologi, kebudayaan dan kesenian.
Ketiga: Penggemblengan seluruh potensi keagamaan di dalam satu pergerakan yang seiring dan terarah. Potensi keagamaan ini boleh dikenal pasti di peringkat individu dan organisasi dan keseluruhan mereka perlu berada di dalam satu rangkaian pergerakan yang bersifat inklusif.
Bagi tujuan mencapai cita-cita ini, KAGAT perlu menggerakkan gelombang baru dakwah ini. Tugas ini amat berat dan mencabar sekali dan ini menuntut seluruh komitmen kita semua segenap lapisan kepimpinan dan warga KAGAT. Semoga semuanya beriltizam untuk menggerakkannya. Tidak kita sesiapa dan tidak sekarang bila?

USRAH SEBAGAI PEMANGKIN GERAKAN DAKWAH KAGAT

Mejar Burhanuddin Abdul Jalal

Usaha untuk menggerakkan semula program Usrah di kalangan anggota KAGAT telah dilaksanakan di Institut Latihan dan Kefahaman Islam ATM (ILMI) baru-baru ini, telah menatijahkan satu gerakan kesedaran yang amat serius, betapa usrah perlu dibawa dan diletakkan ke ‘center stage’ semula atau menjadi awlawiyat di dalam organisasi.

Usrah, yang selama ini sinonim dengan majlis ilmu, majlis ukhuwwah dan majlis pertemuan berkala di kalangan anggota KAGAT wajar diangkat maknanya ke aras yang lebih tinggi. Kegagalan melihat impak dan gagasan yang boleh ‘dilancarkan’ menerusi usrah, bakal menjadikan usrah itu hambar, satu hala, terlalu longgar dan apa yang lebih teruk, tempias dari fenomena ini akan melembabkan organisasi kita secara total. Kejadian ‘kematian’ usrah di pelbagai formasi dan perkhidmatan yang acapkali kita dengar dan keadaan ini perlu diperbaiki.

Usrah tidak boleh sekali-kali ‘disassociate’ atau terpisah dengan asas budaya dakwah yang telah digagaskan selama ini. Anggota KAGAT seluruhnya perlu dan wajib dibudayakan dengan usrah. Program apa lagi yang kita harapkan untuk memperkasakan dan mengembalikan kecintaan terhadap kor kalau bukan usrah, satu program yang intim dan holistik sifatnya serta mampu menjadi pencetus kepada idea-idea besar yang mampu diterjemah kepada gelombang untuk merubah nasib umat serta masa depan KAGAT yang lebih gemilang.

Model Ideal ‘The Towering Personality’ Seorang Dai’e

Model ideal dai’e yang dirujuk adalah berada pada diri individu bemama Muhammad bin Abdullah atau Nabi Muhamad SAW. Rasulullah memiliki akhlak dan peribadi yang tinggi dan mulia. Saidatina Aisyah pernah membuat rumusan bahawa Rasullah SAW adalah diibaratkan sebagai Al-Quran yang hidup atau berjalan. Di dalam konteks yang lain, disebutkan bahawa pengutusan Rasulullah SAW adalah sebagai pembawa khabar gembira kepada seluruh alam dan pada diri Baginda terdapat contoh dan ikutan yang terbaik (Uswatun Hasanah). Baginda adalah seorang manusia dan nabi serta rasul yang telah dilantik oleh Allah s.w.t. untuk menyebarkan syiar Islam atau menjalankan usaha dakwah bagi penyebaran agama Islam. Ketokohan baginda adalah tiada tolok banding pada kaca mata musuh Islam ataupun pada sahabat dan umatnya. Beliau diberi gelaran Al- Amin (orang yang benar-benar dapat dipercayai) (Muhammad Abdul Wahhab, 2006, 47). Ketokohan Nabi Muhammad dan berita pengutusannya membawa ajaran yang mengEsakan Allah disebutkan di dalam beberapa kitab-kitab yang lain (Abdul Ahad Dawud, 1978; Muhammad Abdul Wahhab, 2006).


Ketokohan Nabi Muhammad bukan sahaja sebagai seorang dai’e, tetapi juga merupakan seorang ketua negara, ahli perniagaan, panglima angkatan tentera, pakar strategik, dan pakar perunding yang utama. Ketokohan dan personaliti mulia yang ada pada Nabi Muhammad S.A.W, diikitiraf juga oleh pakar-pakar dan pengkaji terkemuka di dunia yang bukan beragama Islam. Apakah ciri-ciri yang pada Nabi Muhammad SAW sehingga beliau digelar pendakwah yang memiliki ciri dan sifat ‘the towering personality’? Baginda dapat disimpulkan mempunyai sifat yang begitu terpuji dan cemerlang dalam segala aspek yang perlu ada pada diri seseorang dai’e. Kaum muslimin wajib mengetahui kedudukan Rasul yang mulia kerana manusia berhukum kepada Al-Quran yang diturunkan kepadanya, dan berhias diri dengan akhlaknya. Rasulullah SAW memiliki sifat-sifat mulia berikut ; tabligh, amanah, fatanah dan sifat kepatuhan dan penyerahan diri pada Allah Taala yang total. Keimanan dan ketauhidan yang tinggi adalah prinsip utama kepada pembentukan model ideal seorang dai’e yang memiliki konsep ‘the towering personality’ yang sebenar-benarnya.


Timbul persoalan, mampukah para dai’e hari ini memiliki ciri-ciri dan sifat-sifat yang ada pada model ideal di atas? Tidakkah tuntutan dan kaedah dakwah kini telah berubah kerana tuntutan masa dan zaman yang telah berubah? Jika diteliti secara mendalam, ia adalah sesuatu yang luar biasa untuk para dai’e masa kini untuk memiliki ciri-ciri dan personaliti seperti Rasulullah SAW. Walau bagaimanapun adalah diyakini, bahawa ciri-ciri umum yang berkait dengan kompetensi din seorang dai’e adalah boleh dimiliki oleh setiap dai’e. Ciri-ciri personaliti unggul itu, dapat dipecahkan kepada empat aspek yang utama iaitu dari aspek jasmani atau fizikal, emosi atau kawalan perasaan, rohani atau keagamaan dan intelek atau penguasaan ilmu pengetahuan dan kepakaran.